梅、蘭、竹、菊深受古代文人的喜愛(ài)，因此被稱為植物花卉中的“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅(jiān)、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國(guó)人感物喻志的象征，也是詠物詩(shī)和文人畫(huà)中最常見(jiàn)的題材，正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往。共同特點(diǎn)是自強(qiáng)不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)。 因此，在古代的器物，繪畫(huà)、詩(shī)詞中頻頻出現(xiàn)，尤其在古典家具的雕刻圖案中更是不勝枚舉。 紅木家具中的許多產(chǎn)品上的雕刻圖案都是梅蘭竹菊，如千百年紅木這款書(shū)柜，古韻十足，采用上好的巴里黃檀精心雕刻而成，款式設(shè)計(jì)獨(dú)特，既有亮格又有帶門(mén)的小柜子，可供擺放貴重的物品，而這款紅酸枝書(shū)柜下面的柜門(mén)上就雕刻有梅蘭竹菊的圖案，細(xì)看來(lái)很精致，為這款書(shū)柜增色不少。 梅花以清癯見(jiàn)長(zhǎng)，象征隱逸淡泊，堅(jiān)貞自守。那“高標(biāo)獨(dú)秀”的氣質(zhì)，倜儻超拔的形象，使詩(shī)人帶著無(wú)限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望與梅花在一起深心相契的歡晤：“雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)?！泵坊ǖ睦湎闵?，含蘊(yùn)著道德精神與人格*守的價(jià)值，因而深為詩(shī)人所珍視。 空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是“幽”，因其生長(zhǎng)在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài)，以清婉素淡的香氣長(zhǎng)葆本性之美。這種不以無(wú)人而不芳的“幽”，不只是屬于林泉隱士的氣質(zhì)，更是一種文化通性，一種“人不知而不慍”的君子風(fēng)格，一種不求仕途通達(dá)、不沽名釣譽(yù)、只追求胸中志向的坦蕩胸襟，象征著疏遠(yuǎn)污濁政治、保全自己美好人格的品質(zhì)。 竹在清風(fēng)中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩(shī)人深深感動(dòng)，而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩(shī)人引為同道，因而中國(guó)文人的居室住宅中大多植有竹子。蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睒銓?shí)直白的語(yǔ)言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。 如果說(shuō)，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨(dú)立的情懷，那么，秋菊財(cái)兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時(shí)節(jié)，斜陽(yáng)下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開(kāi)放，不畏嚴(yán)霜，不辭寂寞，無(wú)論出處進(jìn)退，都顯示出可貴的品質(zhì)。（千百年紅木）