​寶座，是一種特殊的家具，是至高無(wú)上的權(quán)力的象征。富麗堂皇的大殿之上，唯有這一處居高臨下，滿朝文武皆跪拜朝賀，等待座上之君發(fā)號(hào)施令。作為一種到明朝時(shí)才確定的座具，寶座以其絕無(wú)僅有的“殊榮”，成為古典家具之中的王者，威嚴(yán)高貴，世人仰視。 何為寶座： 廣義的寶座座應(yīng)該是包含龍椅在內(nèi)的一整套家具形式，并非單一家具的指代，而是針對(duì)空間而言的一組陳設(shè)方式。 它包括“金漆木雕的臺(tái)座，三面有階，周圍欄桿，臺(tái)上設(shè)金漆雕龍屏風(fēng)，屏前設(shè)金漆大龍椅、椅左右設(shè)香幾、幾前設(shè)甪端、香筒?；实矍胺皆O(shè)四香幾，上置香爐。這一組概括為‘寶座’，這種陳設(shè)方式一直貫穿到清代太和殿。 狹義的寶座定義便是龍椅了。不論椅或榻，只要是供君王使用的，在狹義上都可以稱為寶座。明朝初期的寶座，結(jié)構(gòu)、造型和羅漢床大體一致，只是器型較羅漢床稍小一些，因此，也有人認(rèn)為寶座是從榻發(fā)展而來(lái)的。而到嘉靖年間，自從奉天殿更名為皇極殿，殿內(nèi)陳置的寶座也變?yōu)轫殢浭?，并一直延續(xù)到后世。 今天，寶座仍是尊貴和地位的象征，人們依據(jù)現(xiàn)代居室的空間大小，對(duì)寶座的尺寸和形制進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，雖然皇權(quán)的意味早已不復(fù)存在，但寶座仍不失為體現(xiàn)居室主人身份的表征，成為集功能性與觀賞性于一體的古典家具。