80、90后成西安紅木家具最大消費群體

    隨著社會的不斷進步，紅木家具也跟上了時代的潮流，家具市場上出現(xiàn)了更多年輕系列的紅木家具，這也為很多90后準消費群體做好了準備，紅木家具年輕化無疑成了一個重要的趨勢。一大批紅木家具品牌紛紛推出了年輕系列產(chǎn)品，設計時尚、簡約、色彩淡雅、格調(diào)休閑。

　　在近幾年各屆名家具展上，各大紅木企業(yè)均重點推介其開發(fā)面向80后、90后新青年專屬的系列新中式紅木家具。紅木家具行業(yè)熱鬧的“年輕化”趨勢日趨激烈，目標也直指80、90后顧客群體。

　　又隨著人們消費能力的增強，對文化的需求也日益增長,承載著我國深厚傳統(tǒng)文化的紅木家具受到越來越多消費者的青睞。在生活和藝術(shù)貼得越來越近的當下，紅木家具市場開始主打“年輕牌”。

　　有關(guān)中國紅木古典家具的文化傳承與創(chuàng)新成了熱點話題。我國紅木古典家具承載著怎樣的傳統(tǒng)文化，如何去傳承與創(chuàng)新？成為業(yè)界和廣大消費者普遍關(guān)注的問題。小編帶您來了解一下目前的行業(yè)動態(tài)吧。。

　　古典家具是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體
   
　　中國古典家具是我國古代文化藝術(shù)寶庫的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。古代的能工巧匠傾注心血,將精美的良材和精絕的工藝融為一體，創(chuàng)造出了輝煌的古典家具藝術(shù)。紅木家具不僅具有很強的實用功能，同時也有極高的審美意義，對于今人而言，在前兩者的基礎上又增添了收藏價值。

　　中國古典家具作為人類勞動的結(jié)晶，在本質(zhì)上反映的是中國傳統(tǒng)文化，一方面當時的政治、經(jīng)濟、宗教、風俗習慣等因素決定了家具的內(nèi)涵與造型；另一方面家具也是文化的見證和縮影，它是一種生活方式的體現(xiàn)，蘊含了各個歷史時期的社會背景。不同的社會,有不同的地域、民族、文化因素,因此所形成的審美觀念也各不相同。

　　中國傳統(tǒng)家具的困境

　　隨著人們對中式文化的認同感和接受度日漸提高，作為傳播傳統(tǒng)文化重要載體之一的紅木家具，自然會吸引很多人的關(guān)注，遇到了喜歡、心動的紅木家具，在資金條件滿足的情況，就會買回家了，然而，在去逛紅木市場的時候你會發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，品牌辨識度不高。遠遠沒有達到令消費者滿意的程度。市場上滿目可見的都是毫無創(chuàng)新的復制，業(yè)內(nèi)資深人士認為，一件優(yōu)秀的傳統(tǒng)家具應當由這四個要素組成。第一是設計，第二是工藝，第三是結(jié)構(gòu)，第四才是材質(zhì)，而我們今天很多廠家生產(chǎn)的家具多是將材質(zhì)放在第一位，不去重視設計和工藝。這樣的家具就像是一個只會涂脂抹粉，完全沒有內(nèi)涵、學識的“美女”，讓人愛不起來。

　　紅木行業(yè)需要有文化底蘊的人才來創(chuàng)新

　　要徹底改變這種局面，必須要有文化底蘊的人才來設計生產(chǎn)家具。我們現(xiàn)在都在提倡工匠精神，工匠精神中所指的“匠”,應該是某個行業(yè)中有特殊貢獻的人才，并不只是簡單地靠出賣手藝為生的匠人，首先要具有很高地文化素質(zhì)和教養(yǎng)，對于美學有著極深的感悟，像明式家具很大程度上就是由江南文人推動的，明清兩代江南文人如文震亨的《長物志》、高濂的《遵生八箋》、李漁的《閑情偶記》里記載了自己設計的家具，這些江南文人以他們獨到的視角和美學素養(yǎng)，親力親為，推動了明式文人家具的發(fā)展，功不可沒。在今天我們看來，對傳統(tǒng)文化有深刻理解的一批得力的實干家如能成為家具的創(chuàng)造者、愛好者、受益者，那么中國的傳統(tǒng)家具必將像一顆璀璨的恒星，閃耀著光芒。

　　新中式家具正在回歸傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

　　新中式古典家具將歷史文化底蘊與現(xiàn)代詮釋相融合，面向當代多元文化的世界，創(chuàng)造出新的概念體系，審美體系和工藝體系，更符合85后及90后的審美消費，顏氏現(xiàn)在主推的這些新中式也是為了培養(yǎng)他們對古典家具的喜愛。從產(chǎn)品設計、營銷方式等方面制定策略，迎接這群消費群體。在設計上更傾向于抓住年輕人的心態(tài)，既適用，溫馨，又不失動感和跳躍。